平均体温

36.8℃なら体温高く、要注意ゾーンと思っていた。

ところが、これは日本人の平均体温で、

37℃は通常領域、決して発熱領域ではないとの話を運転中のラジオで聴いた。

要点は

＞＞近年、ストレス社会を反映したかのように低体温症の方は、非常に多く見受けられます。
低体温とは、36.2度以下の体温と定義しています。

もともと、正常な人間の体温は36．8度＋−0.3〜0.4、

つまり36.5度以上ないといけないのですが、36.2度以下の人が増えてます。
50年ほど前の1950年代のデータと、2009年の日本人の平均体温について比較しますと、

1950年代は、36．8〜9度だったんです。ところが今の平均体温は36.2度。
なぜこうなってしまったのか、理由はさまざまありますが、

平均体温が低くなった一番大きな原因は、圧倒的に運動量が落ちているということです。

1950年代は戦後すぐの時代で、当時のことを想像されるとわかると思いますが、たとえ女性でも、

子供を背負って畑仕事をするなど、1日の運動量がたいへん多かったのです。

圧倒的な運動不足によって、筋肉が少なくなり、体温が下がったということが言えます。＜＜

体温は新陳代謝量に大きく関係しており、低体温の人は病気にもかかりやすいし、回復も遅い。

日本人はこんなところでも変わってきてしまっている。

やれやれ・・・・

高体温は健康の証し！　体温を上げよう！！！！

呼吸、声

技法その５は「呼吸」

（１）まずは「吐く息」を極め、「吸う息はそれに伴って自然にできる」のが理想

：これは水泳でもよく言われることですが「吐く息を極める」との表現が新鮮！

（２）「胸呼吸」から「横隔膜呼吸」へ

（３）「呼吸横隔膜」と「骨盤横隔膜」

＊横隔膜呼吸：「吸う」時は横隔膜は下がる、「吐く」時は上がる。

（これはなれないと結構難しいです）

＊骨盤底呼吸：座骨と恥骨の三角形で正座し、骨盤底横隔膜を意識して呼吸する。

（４）能での掛け声など激しい発声時には「肚と肛門」を瞬時に引き上げる。

その６は「声」

（１）肚の深部に力（腹直筋に力を入れることではない）

（２）上下の横隔膜とそれを包む深層の副側筋を意識

今回は取り敢えずここまで〜〜

次の観能の時にここまでの内容を踏まえて観てきたいと思っています。

「指シ込ミ」と「ヒラキ」

第４の技法

能の動作で「指シ込ミ」とは「腕を前に出して進む」動作で「無限の宇宙空間」を幻想させ、

「ヒラキ」とは「出した腕を大きく開きながら元に戻す」（翼を広げる感覚！）動作で

「現実世界に引き戻す」のだそうだ。

ここで著者は、運動のための二大関節は「股関節」と「肩関節」であるとし、

（１）腕は肩甲骨から伸びている感じ（長い腕）

（２）肩甲骨の動きを引き出すのが「肘」

としている。

＊ポイント：「股関節から伸びる長い脚」と「肩甲骨から伸びる長い腕」

「すり足」

第三番目の技法は「すり足」

既述した「足裏三点立ち」と「内股を擦るように歩く」が大前提である。

（１）股関節から脚を出す。：膝から下で歩かず、股関節から長い脚のイメージ。

　　（これを実践しようとすると、簡単なようで、なかなか奥が深い）

（２）爪先を上げる（足首を脚全体の支点とする）。足裏よりも股関節を意識する。

（３）爪先を下げる。

（４）床をつかむ（足裏でしっかり床をつかむ）。

すり足に拘らずとも、日常生活に於いて

「股関節からの長い脚」歩行は「足裏三点立ち」「内股擦り歩き」とのセットで

極めて示唆に富み、実に面白い！！

（ただ、実際の具体的内容は多分に感覚的なところでもあり、

と　言うことは人それぞれに捉え方が異なると思われるので、記述しきれない。）

「立つ」

能楽師の「立つ」ということ。

（内容理解の為には、まずは実際に能舞台で「能楽師の立ち姿」を見ることが最善。）

著者の指摘するポイントは三つ。

（１）体軸感覚

（２）重心感覚

（３）スカイフック感覚

１．体軸感覚：身体に一本の線（軸）を捉える。（頭の先から脚・足裏まで）

（１）足裏三点立ち（既述）

（２）上半身（頭から仙椎まで）を一本に：背骨中心より前側

（３）下半身の両足で広がる感覚を一本化：脚の内転筋を意識（内股を擦るように歩く）

２．重心感覚

（１）丹田の意識（肚　感覚）・・・・＊肚：仙椎の前側

（２）水平化（骨盤を水平に保つ）

＊骨盤を水平に保つのは「サムライ文化」（水平に保つことで刀・２本を腰に差して保てる）

　：津村禮次郎「まっすぐに立った時や運んだ（歩いた）時に唐織の裾が踵から離れないため」

　・・・確かに骨盤水平でなければ（例えば前傾だったり後傾では）刀は抜けないね・・・

＊町民文化であった日本舞踊では「骨盤は前傾」：矢田部英正氏「たたずまいの美学」

　・・・これは面白い文化比較論

３，スカイフック感覚：天から吊り上げられる感覚

（１，２で一本の軸で「地にめり込む感覚」になった身体を自在に動ける感覚にするため。）

４．「脇の下に空気の玉が入っているイメージ」を作ることで

「能での立ち方」をより効果的にできる。

更には「背中に十字（肩甲骨で横のライン、肩甲骨の間から仙椎まで縦のライン」をイメージ。

（背中十字はバレーのレッスンなどにも用いられるとか・・・）

大腰筋

六つの身体技法その１は「大腰筋」。

米国の研究では、一見（表面的には）強そうに見えるアスリートとスーパーアスリート

との決定的な違いは深層筋、特に大腰筋だそうである。

深層筋、大腰筋については以前、「インナーマッスル」の項でも触れました。

しかし、私の場合、あまりに経験不足です。

この深層筋活性化の具体策について

現状では、安易に読み取ることも書くこともできません。

（そんなことはしない方が良さそうにさえ思えます。）

具体的な活性化法については、本書の続編（ＤＶＤ付）などもあるようなので、

必要となればその時に、きっちり追求する方が良さそうです。

能に学ぶ身体技法

能楽師は７０歳、８０歳を過ぎても舞台上で舞い、謳う。

ある時は助走なしで飛び上がったり、

宙返りまでやってしまう。

また、歩くにしろ舞うにしろ、立ち居振る舞いは

私のようなど素人から見ても見事である。

立ち姿だけでも絵になる。

それはなぜなのか・・・・

その答えは「深層筋」にあり、

普段は意識できない深層筋を能の動作では

使っているというのが著者の主張。

深層筋を使うことで、高齢であっても

現役でしっかり動ける身体ができていると

結論づけている。

「深層筋活性化の６つの身体技法」として

記述されている内容を、自分なりに

箇条書きにしてみた。個々の詳細は

今後のコラムで取り上げて行くことにする。

１．「大腰筋」の意識と活性化

２．「立つ」

（１）体軸感覚

（２）重心感覚

（３）スカイフック感覚

３．「すり足」

（１）股関節から脚を出す

（２）爪先を上げる

（３）爪先を下げる

（４）床をつかむ

４．「指し込み」と「ヒラキ」（股関節と肩関節）

５．「呼吸」

（１）横隔膜呼吸

（２）骨盤底呼吸

６．「声」

本書では深層筋の活性化をテーマに「能楽師の身体の使い方」と

スポーツ医学の観点からも米国で注目されている深層筋活性化技法「ロルフィング」の両面から

アプローチしている。深層筋活性化のための具体的なエクササイズにも触れてはいるが、

ハウツーを求める読者には物足りない部分も多いらしく、書評は必ずしも芳しくない。

しかし、エクササイズはともかく、私の関心事であった

「能楽師のあの身のこなし　はどこからきたのか」の観点からみると

その精神性を含め、非常に興味深い内容だった。

能楽師の足

最初に能を見た時に、能楽師の足運び、

特に足の甲が一定の角度で乱れず

足の指が甲側に折れることは決してないことに驚いた。

「能に学ぶ身体技法」の神髄に触れる前に、

この足（甲部・踵・前足首）の形について「なるほど」と

膝を打つ記述がありましたので写真と共に抜粋。

あまりに表面的表現ではありますがポイントは二つ。

（１）足裏三点立ち（右図）

この三点を意識して実際に歩いてみると、確かに

甲がむしろ膨らんだ形が維持できることが実感できる。

（２）足首の前方（踵と反対側）を折る（吸い込む感覚）で

踵を支点に上げる、下げる・・・

この足運びは、上述のような表面的なものでなく、

大腰筋や股関節に関連したより深いところにポイントがあり、

能楽師の「すり足」に繋がっていくのですが

本稿ではとりあえずここまでにしておきます。

深層筋

先のコラムで古い記事を掲載しましたが、意外にもこれから追求してみたいと思っていた

「能楽師の身体能力」にも関わりが深いことが分かってきました。

先の記事での「アウターマッスル」とは「表層筋」、「インナーマッスル」とは

「深層筋」と呼ばれます。

通常我々が使っていない深層筋が最近の研究で見直されてきており、

能の動きはまさにこの深層筋を使うものらしいというものです。

そして、深層筋の代表格が大腰筋。

前掲、「ワキから見る能世界」の著者、安田登氏の著に「能に学ぶ身体技法」があり、

読み始めたところ。興味津々です。

インナーマッスル

本論は2005.1.11に「あの時のそれ」に掲載のものです。

現在では私自身の身体に対する考え方が変わってきているので、

適切ではありませんが一つの考え方として再掲しておきます。

最近、右肩が痛い。
電車で吊り革を持つのが辛い、背中に右手が回り難い（背中が掻けない・・・）、
物陰のモノを拾うのに思い切り伸ばした時などには痺れるような強い痛みが走る。
外側の筋肉ではなく、内側の肩関節から腕にかけて、突き抜けるように痛む。
どうやら、これは内側の筋肉らしい・・・・・

■　アウターマッスルとインナーマッスル
外から触って確認できるのがアウターマッスルで、肩周りで言えば三角筋や大胸筋。
これに対し、身体の内側にある筋肉がインナーマッスルで、
回旋系のスポーツでは特に重要と言われる。
これ自体は大きな力は発揮しないが、
身体の切れを生み出すのに欠かせない筋肉であると同時に、
「関節の安定をはかるものでもあり、故障発生を防ぐ」にはこの筋肉を鍛えることが重要。
アウターマッスルとインナーマッスルのバランスも重要で、
例えば、肩の動きが悪いからと言って、
三角筋のストレッチや筋肉トレーニングをしても一向に良くならないばかりか、
アウターマッスルが強くなりすぎてインナーマッスルや関節を痛める恐れもあるとのこと。

■　肩の痛みがインナーマッスルらしいことに気づき、調べ始めたら、
ショッキングな記事に出会った。

曰く、「下腹部がポッコリ出てしまう原因の一つに大腰筋の衰えがあります。」
「大腰筋」とは上半身と下半身とをつなぐ唯一の筋肉で、背骨や骨盤を支えたり、
太ももを上げる重要な筋肉で身体の外側から触っても確認できないインナーマッスルです。
大腰筋が衰えると骨盤が前もしくは後に傾いたりして、
正しい姿勢がキープできず猫背になってしまう。
そうなると腹筋や背筋も弱まり、お腹周りがたるんでしまうことに・・・
内蔵が下垂して下腹部が出てきたり、更には交換神経の働きが低下して、
太り易い体質になったりもする。

そこで「大腰筋チェック」！
（５個以上当てはまる人は・・・大腰筋がかなり衰えています！！！）

（１）椅子に座るとき、浅く腰掛けることが多い
（２）歩くことが億劫だ
（３）歩くのが遅くなった
（４）猫背気味である
（５）お尻が平べったくなってきた
（６）平坦な路でつまづくことが多い
（７）いつも腰痛気味である
（８）正座をするのが辛い
（９）階段を上がるのが苦手
（１０）腹筋運動をあまりしない
（１１）下腹部がぽっこりしてきた

おいおい、大変だ～。まさにこれじゃありませんか！！
元々股関節が堅く、背中が張り易く慢性的腰痛に悩む日々。
上記状況には多々思い当たる節が・・・
となれば、肩、股関節、腰のインナーマッスル強化が「焦眉の急」ではありませんか！！
一念発起！　できるかな？
しかし、インナーマッスルの強化トレーニングでは
アウターマッスルが動くやり方では効果が半減！との話も。
いい加減なことではダメなようです。
しっかり調査して正しいトレーニングが必要のようですね。

仙椎で生きる

歳と共に尻が落ち、見た目にも「いかにも老人」の姿になる。

背筋が落ちるためとはよく聞く話だが、原因は「仙椎」にあるらしい。

仙椎が緩むことで尻が落ちる。気持ちの緩みにも通じ、心身共にだらしなく、

自制も効かない状態になりかねない。

ましてや、社会生活者として、何かを支えたり背負っていく気概なども薄れていく。

脊椎の下、尾骨の上に位置する「仙椎」。

これを引き上げることで、背筋も伸び、心身共に「しゃきっ」としてくる。

（できれば問題ないのだが筋肉で引き上げようとすると肩に力が入ったりして長続きしない傾向がある。

感覚的に仙椎を感じることができ、引き上げる感覚ができてくるとしめたもので、

尾骨をはね上げる感覚になれば尚よろしい。）

お腹の引き締め効果もあり、歩く姿も颯爽と若々しくなる。

人生の総仕上げに向うこの時、「仙椎」引き上げで生きていこう！！

肝が座る

と　ある禅僧のお話しの引用です。

「心配というのは必ず頭の上の方でするものであります。」
どてっ腹で心配してくださるなら大丈夫なのですが、頭で心配しますと、
その心配が心配を積み重ね、コンピュータに心配というプログラムを埋め込むのです。
そうすると何を見ても、何を聞いても心配の種になっていくのです。
プログラムを組み込んで、心配だ、心配だ、心配だと、お天気が悪いと心配だ、
お天気が良くなると心配だとなります。
何もかも心配の種にしてしまうのだから、道が開けてきません。
本当に安心の目覚める方向にには向きません。
そこで、「頭で心配することを止めなさい」と言うのです。
「相手にしない、邪魔にしない」と言うのです。
「自分の命の働きの中心は、このどてっ腹、しかもどん底の方に置きなさい」
と言うのです。
自律神経の塊がこのお臍の下の丹田といわれるところにちゃんと充実しておるのです。
ここに命の中心をおきなさい。
そうすればああかな、こうかなという心配は段々に気にならなくなってくるのです。

正座の効用

正座が大の苦手である。
膝下の出っ張り（名前は知らない）が畳に床に突き当たり針が指したように痛んでくる。
足の甲が出っ張っているためなのか、畳に床に当たって痛む。
痺れが来る前にその痛さに耐えられなくなる始末である。
一年ほど前から正座を奨められ、必要にも迫られて、その機会も増えてきてはいるにもかかわらず、
相変わらずの状況で、座禅用の円座を尻の下にかませて座ってもようやく正座時間が短い人並み。

日常はついつい、椅子に座る生活となる。
それも時間が経つにつれ、腰を伸ばし脚を伸ばしてのだらしない姿勢と相成る。
この生活、この姿勢が我が最大の弱点である腰痛にいい筈もないことは判っている。
が、まだまだ　なのだ。
最近、パソコンに向う時に正座から入ることにしている。
低い座卓に座布団を敷き、そこで正座する。
座布団があるので前述の痛みが来る時間は少々延びて痺れが先に来るようにはなってきた。
しかし・・・痛い・・・のだ。

正座で作った姿勢がこの痛みで崩れてしまうのが悔しい、情けない。
一体いつになったら、少しでもいいから改善を感じることができるようになるのだろうか・・・
と　嘆いてばかりでも仕方がないので、「正座の効用」を少し調べてみることにした。



１．姿勢と椎間板にかかる圧力の度合い（低い順）
　　１）上向きに寝る（＊寝てばかりもいられないね）
　　２）直立の姿勢
　　３）正座
　　４）椅子に腰掛ける
　　５）前傾姿勢で立つ（＊膝を伸ばした無意識・不注意の中腰ということか・・・）
　　６）あぐら（正座の２倍以上の負担）
　　注）＊私にとって「あぐら」は経験的にも確かによくない。腰が疲れる。
　　　　どうしてもの場合には、後に寄りかかる場所を探し、
　　　　揚げ句の果てには足を投げ出すことに相なる。

２．何故、正座がよいのか
　　１）心を落着かせ、頭の回転をスムーズにさせる状況を作りやすい：←（＊納得できる）
　　２）正座は腹筋を使うため骨盤が正しい位置に保たれる効果あり：←（＊そうなのかぁ）
　　　　椅子に腰掛ける姿勢は腹筋を使わないため筋力が低下する。
　　　　腹筋が弱いとぎっくり腰や慢性腰痛の原因にもなる。
　　３）この姿勢は大人ばかりでなく、胎児が母親の羊水の中にいる時からの姿勢だという。
　　　　胎児にとっても自然で一番楽な姿勢が正座だったのです・・・と

３．正座は日本固有の美風なり。
　　世間、腰抜けが多きがためか、その後、脚が痺れるの、痛いのと苦情頻りに到る。
　　されど正座は足を重ね、脚を折り、その上に腰を落ち着けることなり。
　　腰より上を楽に、下を抑圧することがその精神なり。
　　脚が痛むも痺れるも、命に別状なきなり。潔く我慢すべし。
　　我慢のできざるは、これ弱虫なり、腰抜けなり。
　　力、腰の下に集まりて、丹田自ずから充実し、頭脳静穏となりて、また五臓六腑が活動するなり。
　（昭和６年、野口晴哉「正座再考」より）　　
　　注）野口晴哉：「社団法人整体協会」の創始者
　　　＊昭和６年、日本では昭和初期にすでに正座の習慣が廃れつつあったのだ！！
　　　　

４．昔の日本人の生活には、正座が基本にありました。
　　食事は家族で卓袱（ちゃぶ）台を囲み、正座して食べていました。
　　本を読む時も、書きものをする時も正座でした。
　「膝を突き合わせる」という表現もあるように、きちんと話をするとなると、
　　お互いに正座して話をしました。
　　武道や茶道、伝統的な芸能の世界では、
　　技や芸の基本の基本はきちんと座れること、すなわち正座にあり、
　　上達してくると「座り方から変わってくる」と言われました。
　　正座は単に行儀のよい座り方ではなく、
　　日本人の日常生活の中での基本的な座り方であったのです。

　　日本人は日常生活の中に、
　　足腰の鍛練法でもあり、瞑想法でもある正座を取り入れることで、
　　足・腰・肚を中心とした「日本人の体」をつくり、育ててきたのです。
　　まさに、先人の智慧の結晶であります。
　　おそらく多くの日本人は、こうしたことを意識して正座していたわけではなかったのでしょう。
　　日常の、自然な座り方として、習慣化していたのでしょう。
　「なんか、こうしていると具合が良い」という感じで、
　　感覚（身体感覚）でもって受け入れ、実践していたのだと思います。　　
　　それほどに、昔の日本人の身体感覚は優れていたと言うことが出来ます。
　　今の私達はこうした身体感覚を失っています。
　　この先人の智慧である「正座」をあらためてよく理解し、
　　実践することを通して、日本人の身体感覚を取り戻す必要があるのです。
　　（徳田一（啓哲塾塾生）より）

本論は2008.2.12に「あの時のそれ」に掲載したものです。